آدم بيان مىكند گاهى آن را بچسبنده تعبير مىكند و گاهى به گل بدبو و گاهى نيز به گل مطلق به اين طور جمع مىشود كه اين طينت‌ها اجزاء طينت آدم بوده است بسبب اختلافى كه در اولاد او است ( لازب ) چسبنده . طينت شيعه است زيرا بائمه خود ملحق ميشوند يا بمعنى سخت و محكم است كه آنها در دين خود محكم هستند ( حَمَإٍ مَسْنُونٍ ) كه گل سياه متغير بدبو طينت كفار و مخالفين است و گل مطلق كه طينت مستضعفين است . بصائر : ثمالى گفت : از حضرت باقر شنيدم ميفرمود : خداوند ما را از اعلى عليين آفريد و دلهاى شيعيان ما را از سرشت ما آفريد و بدنهاى آنها را از پائين‌تر از اين سرشت به همين جهت دلهاى ايشان متمايل بما است زيرا از سرشت ما آفريده شده آنگاه اين آيه را قرائت كرد : كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ . كِتابٌ مَرْقُومٌ . يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ . دشمنان ما را از سجين آفريد و دلهاى پيروان ايشان را از سرشت ايشان ولى بدنهاى ايشان را از پائين‌تر از اين سرشت به همين جهت دلهاى ايشان متمايل به آنها است چون از سرشت آنها آفريده شده بعد اين آيه را خواند : كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ . وَ ما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ . كِتابٌ مَرْقُومٌ . توضيح : مفسرين در تفسير عليين اختلاف كرده‌اند بعضى گفته‌اند عليون مقام‌هاى عالى است كه همراه با جلالت است يا آسمان هفتم يا سدرة المنتهى يا بهشت يا لوحى از زبرجد سبز است كه زير عرش آويخته است اعمال بندگان در آن مكتوب است فرار گفته است يعنى در يك مرتبه بلندى است كه نهايت ندارد . سجين زمين هفتم يا پائين‌تر از آن است و يا چاهى است در جهنم ابو عبيده گفته است : بر وزن فعيّل از سجين است . پس معنى اين است كه اعمال آنها يا آنچه نوشته مىشود از اعمال ايشان در عليين است يعنى در دفتر اعمال آنها يا مراد اينست كه دفتر اعمال آنها در